قال ابن سعيد المصري : لم يصنع البخاري شيئا هما واحد . انتهى . ( البخاري إفراده بالذكر غير جيد ) ، قد جعلهما ابن أبي حاتم واحدا كما فعله البخاري ، ولم يعترض عليه هو ، ولا أبو في كتاب أفرده عبد الرحمن لذلك ( 1 ) ، فينظر ( 91 / أ ) . وخرج الحاكم حديثه في ( صحيحه ) . وقال ابن القطان : إسحاق بن سالم مولى بني نوفل لا يعرف بشئ من العلم إلا هذا - يعني حديث : ( الغدو يوم العيد ) - يعني المخرج عند الحاكم ( 2 ) ، ولا روى عنه غير اثنين . وذكره مسلم في ( الطبقة ) ( 2 ) الأولى من المدنيين ) . 398 - ( صد ) إسحاق بن سعد بن عبادة عن أبيه . أراه أخا سعيد ، قاله البخاري ( 3 ) . ولما ذكره ابن حبان في كتاب ( الثقات ) ( 4 ) وصفه بالرواية عن أبيه ( 5 ) . ولم أر من ذكره في ( الصحابة ، وهو جدير بذكره فيهم ، لأن من صحت روايته عن أبيه المتوفى سنة خمس عشرة ، يمكن أن يكون سنه وقت وفاة أبيه عشر

--> ( 1 ) نعم لم يفرق بينهما البخاري فهم عبد الغني بن سعيد ، وبهذا جزم الخطيب وغير واحد . وزعم الخطيب في ( موضع أوهام الجمع والتفريق ) ( 1 / 55 ) : أن البخاري وهم في هذا الجمع ، وأيده العلامة المعلمي - رحمه الله - في حاشيته على ( الموضح ) بقوله : وبالجملة فإن كان البخاري - رحمه الله - لم يجمع بين الإسحاقين إلا بظنه أن المغيرة ابن نوفل هو من بني نوفل بن عدي فقد وهم . آه ( 2 ) ( 959 ) . ( 3 ) ( التاريخ الكبير ) ( 1 / 387 ) . ( 4 ) ( 4 / 21 ) . ( 5 ) وكذا ابن أبي حاتم ( الجرح : 2 / 221 ) تبعا لأبيه وأبي زرعة .